Blogia
vgomez

OUTRAS COUSAS

TAL DÍA COMA HOXE DE 1702

Gravado da batalla de Rande de 1702

Nunca na historia tantas riquezas cruzaron o océano Atlántico. A Frota da Prata que chegou a Vigo en 1702, e que rematou en chamas na batalla de Rande, trouxo de América a Europa un cargamento de tesouros cuxa magnitude xamais foi igualada. Así o certifica un dos seres humanos máis influentes da historia do pensamento: o inglés John Locke, pai do empirismo e do liberalismo moderno, quen publicou un estudo sobre a Carreira de Indias, o tráfico que durante séculos levou as marabillas dun continente a outro. Aquela aventura foi un milagre da loxística. E, no caso da frota destruída en Rande, o valor das mercadorías multiplicouse porque o acoso dos piratas atrasou durante case catro anos o transporte, que era bianual, facendo que o tesouro alcanzase dimensións astronómicas.

O filósofo John Locke cóntao na súa Historia da navegación, publicada en 1691, na que se marabilla da mecánica de traballo dunha frota: “Os galeóns arriban en primeiro lugar a Cartaxena. Ao chegar alí, o xeneral dos galeóns envíalle un aviso ao vicerrei do Perú, que ten a súa residencia en Lima, capital do reino; o vicerrei faillo saber insistentemente a todos os comerciantes e dá as ordes necesarias para o transporte do ouro e da prata que teñen que ser levados a Panamá por mar e a Portobelo, en mulas. Os galeóns deben permanecer catro meses en Cartaxena para negociar e cambiar unha parte das súas mercadorías”.

Moeda de ouro coa palabra VIGO e a efixie da raíña Ana

Locke cuantifica a carga de cada transporte entre América e España: “O comercio realizado alí polos galeóns supera os catro millóns de escudos. De Cartaxena, van a Portobelo, onde se celebra á súa chegada unha feira que dura cincuenta ou sesenta días; alí deixan mercadorías de Europa por un valor de dezaoito ou vinte millóns de escudos en ouro, prata e outros produtos do país. De Portobelo, regresan a Cartaxena, onde pasan aínda outros quince días. Durante a súa estadía nos diferentes portos, os galeóns cambian as súas mercadorías por ouro, prata, perlas, esmeraldas, amatistas e outras pedras preciosas, madeira de Campeche e coiros. Regresan de ordinario con dous ou tres millóns de escudos en ouro, vinte millóns de escudos en prata, douscentos mil escudos en perlas, trescentos mil escudos en esmeraldas, trinta mil escudos en amatistas, la de vicuña por valor de cincuenta mil escudos, a mesma suma en madeira de Campeche, e douscentos setenta mil escudos en coiros”.

As cifras que achega Locke son algo hoxe inimaxinable en bens tanxibles. Non falamos de movementos financeiros en mercados de bolsa, por exemplo. O valor das cousas está aí. Son mercadorías que teñen un valor en si mesmas e que se pagan en diñeiro efectivo. E na segunda metade do século XX fascinaron ao buscador de tesouros Robert Stenuit, quen comandou unha das máis audaces expedicións para rescatar os galeóns de Rande.

Pero o cálculo das riquezas que fai inicialmente Locke queda moi curto. Hoxe sabemos que a fraude fiscal era elevada e que, ademais da parte declarada, os propios cargos da frota e moitos mercadores, xunto á burocracia española en América, aproveitan as viaxes para trasladar á metrópole riquezas inxentes sen control tributario.

Sábese que a carga dos galeóns era sempre de dous a dez veces superior á que mencionaban os rexistros”, recoñece o propio filósofo nos seus escritos, datados só unha década antes da batalla de Rande.

No caso da Frota da Prata, en 1702, o atraso de anos disparou o valor das mercadorías transportadas, ao momento de que se temía que os galeóns se afundisen polo seu propio peso. O vicerrei de Nova España, o galego José Sarmiento de Valladares narra o 21 de outubro de 1699, nun documento achado no Arquivo de Indias, que ditou ordes para que os barcos vaian armados para “exterminar de todas aquelas costas e as súas baías calquera piratas que achasen”. Pero non logrará partir case ata tres anos despois.

E Carlos II O Enfeitizado, en 1700, asina unha misiva á Frota da Prata: “que con este coidado naveguedes, co vixiante desvelo que convén para cautelarvos canto sexa posible e asegurar a vosa chegada ao porto de Cádiz”.

Era o pánico para ser capturados por piratas, ou por frotas inimigas, o que atrasou á Frota da Prata na súa viaxe a Vigo. Durante anos, acumularon en América riquezas como xamais se viron na historia. E que cruzaron o Atlántico para chegar a Vigo. Onde, tras ser evacuadas case na súa totalidade, os galeóns foron aniquilados e, pasto das chamas, converteron a noite en día na madrugada do 24 de outubro de 1702.

FONTE: Eduardo Rolland/gciencia.com

UVIGO E MARTE

Exterior da base deseñada poos investigadores da UVigo /ILUSTRACIÓN: IRENE PÉREZ

Investigadores do grupo de Tecnoloxías Aeroespaciais da Universidade de Vigo desenvolveron un deseño conceptual dunha base humana en Marte, que conta con tres pisos para laboratorios e vivenda sobre unha planta hexagonal. Tal como recóllese no Diario da Universidade de Vigo (DUVI), a chegada do ser humano a Marte é un dos retos máis ambiciosos das distintas axencias espaciais. A NASA ten o obxectivo de mandar astronautas ao planeta vermello a finais da década dos 30 ou a principios dos 40 do século actual (2030/2040).

Por iso, científicos da UVigo realizaron o deseño conceptual desta base humana en Marte, centrando a súa investigación no comportamento térmico da estrutura proposta para facer viable a presenza humana no planeta veciño.

O grupo de Tecnoloxías Aeroespaciais, dirixido polo profesor Fernando Augado, leva varios anos traballando en proxectos relacionados coa colonización de planetas e satélites do Sistema Solar. Entre as iniciativas máis destacadas neste ámbito está a súa colaboración no deseño integrado dun vehículo guindastre para explorar o interior de tubos de lava na Lúa.

Continuando con esta liña, membros do grupo realizaron o deseño dunha base humana en Marte. Os resultados da súa investigación aparecen publicados na revista Acta Astronáutica. "É necesario propoñer posibles deseños de hábitat para aloxar a seres humanos nunha contorna tan hostil como o marciano e esta quere ser nosa primeira contribución neste ámbito", destacan membros do proxecto, quen defininen estancias para vivenda, con dormitorios, aseos e zonas comúns, e outras para albergar laboratorios, para a realización de experimentos.

Segundo explican os seus responsables, o estudo parte dunha idea acordada o pasado curso académico para a realización dun Traballo de Fin de Grao polo alumno de grao de Enxeñería Aeroespacial en Ourense Marcos Salgado. "O potencial do TFG realizado fixo posible desenvolver a investigación publicada agora, grazas á incorporación ao equipo do profesor da área de Enxeñería Aeroespacial Alejandro Gómez e da investigadora do grupo de Tecnoloxías Aeroespaciais Uxía García", indicaron. Neste sentido, subliñan que Marte é un planeta cuxas condicións "non son apropiadas para a vida do ser humano". Por iso, a análise centrouse nun primeiro momento nos principais aspectos que conforman a contorna marciana, como a súa atmosfera, a súa temperatura (cun rango moi alto que vai desde os 100 graos baixo cero ata os 20 graos), a súa radiación (letal por non ter magnetosfera) ou os seus chans. "O hábitat deseñado tamén tiña que cumprir unha serie de requisitos que facilitasen longas estancias, como sinxeleza, resistencia e habitabilidade para un apropiado benestar psicolóxico", engaden. Por iso, o equipo investigador desenvolveu un deseño conceptual do hábitat baseado nunha estrutura fabricada integramente na Terra e realizado tras un estudo das alternativas previas, tentando combinar as vantaxes dalgunhas á vez que minimizar os seus inconvenientes. En concreto, o hábitat creado ten unha planta hexagonal, de 4,5 metros cada lado, e está formado por tres plantas de 2,8 metros de altura cada unha delas. Os materiais principais empregados son aliaxes de aluminio.

FONTE: atlantico.net

O NOVENO HÓRREO MÁIS LONGO DO MUNDO

O noveno hórreo máis longo do mundo, en A Peroxa / Apatrigal

Máis anchos, máis longos, de pedra, de madeira ou incluso pintados de cores. Están espallados por toda a xeografía do país e supoñen un indiscutible sinal de identidade da cultura galega. Algúns sorprenden ao pé do mar, como os de Combarro. Outros impactan coa súa lonxitude, como o de Araño, en Rianxo, considerado o máis longo do mundo cos seus 37 metros de longo. Hai outros que parecen interminables, como o de Lira e o de Carnota. E a esta lista de espectaculares hórreos súmase un novo: o da Peroxa, en Ourense. Foi descuberto por un veciño por casualidade durante uns traballos de campo. Non se tiña constancia e agora xa ostenta o título de noveno hórreo máis longo do mundo.

Segundo confirmaron dende a Asociación para a defensa do Patrimonio Galego (Apatrigal), que foi o colectivo que deu a coñecer a nova, a construción está situada no Pazo de Ansariz. Ao principio pensouse que podería ser máis longo que o de Ozón, en Muxía, considerado o oitavo máis longo do mundo. Porén, despois das medicións oportunas descubriuse que tiña cinco centímetros menos. Consagrouse, así, como o noveno máis grande do mundo e o sexto de Galicia cos seus 27,15 metros de longo por 1,15 metros de ancho.

Un hórreo de récord que, ata o de agora, non constaba nos rexistros oficiais. A casualidade ás veces é o mellor motor para o achado destes tesouros do patrimonio. A construción está dentro do recinto do Pazo de Ansariz, que é unha propiedade privada. A orixe da casa señorial data da segunda metade do XVII pero sufriu varias transformacións nos séculos posteriores. Ademais da capela e da torre, o maior elemento de interés é o seu longo hórreo. Ten un alto valor, ademais, porque este tipo de construcións son máis habituais das provincias da Coruña e Pontevedra que na de Ourense.

FONTE: gciencia.com

ASÍ SERÁ DART

Durante a madrugada do 27 de setembro (aínda día 26 en Estados Unidos), exactamente ás 01:14, hora española, a misión DART, da NASA (Proba de Redirección de Dobre Asteroide) chocará frontalmente con Dimorphos, unha ’mini lúa’ de apenas 160 metros de diámetro que orbita ao redor dun asteroide maior, Didymos, duns 400 metros. O obxectivo do impacto será tratar de cambiar, de forma medible, a órbita do pequeno asteroide.

Trátase da primeira proba de ’defensa planetaria’ ensaiada pola humanidade en toda a súa historia. Segundo a NASA, chegou a hora de pescudar se somos, ou non, capaces de desviar un asteroide que estivese en roteiro directo de colisión coa Terra. O impacto de DART contra a pequena rocha espacial será monitorizado por un pequeno satélite europeo, LICIACubesat, de apenas 14 kg de peso, fabricado pola Axencia Espacial Italiana (ASI). A pequena nave viaxou axustada a DART desde o seu lanzamento, en novembro de 2021, ata hai apenas uns días, cando se separou da misión principal para dirixirse, xa polos seus propios medios, ao seu punto de observación, situado a un 55 km de Dimorphos.

Máis tarde, en 2024, outra nave europea, Hera, actualmente en construción, será lanzada de novo de novo cara ao mesmo dobre asteroide para tomar datos precisos da súa masa e composición. Ao mesmo tempo, medirá o cráter deixado por DART e axudará a converter este experimento nun auténtico método a gran escala de defensa contra asteroides.

Durante os días que quedan ata o 26 de setembro, a nave levará a cabo quendas de observación cada cinco horas, grazas ás cales o equipo de terra executará tres manobras de corrección de traxectoria, reducindo máis e máis en cada unha a marxe de erro. Tras a terceira e última manobra, que terá lugar o 25 de setembro, unhas 24 horas antes do impacto, os técnicos coñecerán a posición do obxectivo cunha marxe de só 2 km. A partir de aí, DART estará totalmente só para guiarse de forma autónoma ata a súa colisión final coa pequena lúa do asteroide.

FONTE: José Manuel Nieves/abc.es/ciencia


É RIQUIÑO UNHA PALABRA GALEGA?

A palabra riquiño é unha das máis identificativas do galego? Probablemente si. Quen non a empregou para describir a un compañeiro de traballo, a un familiar ou a un amigo? E non só iso. É, case con toda seguridade, unha das primeiras palabras que aprenden as persoas que se achegan ao idioma. Intégrana no seu vocabulario para designar a alguén con encanto, sobre todo se é un neno. Pero tamén hai falantes que a empregan para describir a quen non é nin guapo nin feo. Se quixeramos precisar máis polo miúdo o seu significado, que mellor maneira de conseguilo que facendo uso do dicionario da Real Academia Galega (RAG). Non obstante, cando introducimos riquiño no buscador, non aparece ningún termo. É posible que non sexa unha palabra galega?

Esa foi a pregunta que formulou un usuario á RAG a través do Twitter. E a institución contestou con rotundidade: “Palabra certamente popular, pero poderíase chamar pseudogalega“. É dicir, que malia que integra a nosa cultura e identidade, que se emprega con moita frecuencia na fala máis informal, non é tan nosa como cabería esperar. Segundo continúan explicando dende a academia, riquiño fórmase a partir da palabra castelá rico/a. E, segundo a Real Academia Española (RAE), ten o seguinte significado: “Dicho especialmente de un niño: bonito y a la vez gracioso, encantador”. É dicir, encaixa perfectamente co que un galego entendería por riquiño.

Tal e como continúa explicando a RAG, a acepción coloquial de rico aparece recollida no dicionario da RAE. A diferenza é que, na fala galega, engadíuselle o sufixo apreciativo -iño, tan propio do noso idioma. O obxectivo: “Darlle unha fasquía que se achegue á nosa lingua”, din dende a RAG. Porén, a academia confirma que ese adxectivo, polo menos co significado que a meirande parte da xente lle atribúe, correspóndese máis co castelán que co galego. De feito, se un busca rico no dicionario galego descubrirá que fai referencia a algo saboroso, de moito valor ou a alguén que posúe moito diñeiro. Pero que, en ningún caso, definirá o seu encanto, o seu atractivo ou a súa simpatía.

FONTE: gciencia.com/tolociencia

HOXE É MARTES 13



Hoxe é martes 13, unha data que está asociada á mala sorte, ao mal agoiro, á calamidade. Algo que, como moitas outras lendas e supersticiones, está incorporada no día a día ata o punto de formar parte do refraneiro español.

"Un martes 13...", probablemente non faga falta nin terminar de escribir esta frase para que calquera lector complétea na súa mente. Pero isto, como moitas outras supersticiones, ten unha explicación.

A historia está infestada de episodios que se relacionan con números e datas, tanto positivos como negativos. Neste caso, a relixión ten moito que ver. E é que os máis medorentos temen ao número 13 polo que representa en distintas crenzas. O cristianismo rexéitao porque na última cea, ese era o número de presentes se se conta a Xudas. Un personaxe escuro canto menos para esta relixión.

Tamén se adoita pensar que Xesucristo foi crucificado un día 13, aínda que neste caso sitúase nun venres, motivo polo que en Italia este é o día da mala sorte.

E xa nun plano máis infernal, o Anticristo aparece no decimoterceiro capítulo do Libro da Apocalipse.

Nin occidente, nin moito menos o cristianismo son os únicos que cren no martes 13 como data maldita. A Cábala xudía tamén o ten marcado no seu calendario debido a que 13 son os espíritos malignos, e por tanto, é o número da morte.

Os viquingos, lonxe da influencia destas crenzas, tamén, xa que se relaciona co deus Loki, caótico e traizoeiro.

Aínda que o trece está máis comunmente relacionado coa mala sorte, non sucede o mesmo co martes. E iso débese a que esta é unha herdanza da cultura romana, que contaba no seu catálogo de deidades con Marte, señor da guerra. Mesmo se chega a poñer, erroneamente, como data da caída de Constantinopla.

Supersticioso ou non, este martes 13 será probablemente un día difícil, especialmente para quen aínda teñen en mente as vacacións que acaban de rematar.

FONTE: Alfredo Teja/laregion.es

A MOREA DE PALABRAS EN GALEGO PARA DESIGNAR A CHUVIA

Existe a crenza de que os esquimós inuit teñen centos de palabras distintas para designar a neve. Pero é falso. A falacia foi propalada polo antropólogo estadounidense Franz Boas en 1911. En realidade, as linguas inuit son polisintéticas, co que crean longas palabras que funcionan como frases completas. E por iso só teñen dúas raíces léxicas ou ‘palabras’ para a neve: ‘ganik‘, para os copos no aire; e ‘aput‘, para a que se acumula no chan. Que logo, cando se escoitan, parezan longas palabras só responde a que lle suman afixos que en galego serían adxectivos ou preposicións como ‘branca neve’, ‘neve a derreter’ ou ‘neve en po’.

Así que non é certa a lenda dos esquimós e a palabra neve. Pero si é verdade que os galegos temos máis de cen palabras para designar a chuvia, das que 61 a denominan directamente.

Para resumir aquí están 61 palabras galegas distintas para denominar a chuvia. E outras dezaseis máis relacionadas co mesmo concepto:

Para chuvia feble: Babuña, Babuxa, Barbaña, Barbuza, Barrallo, Barrufa, Barruñeira, Barruzo, Borralla, Breca, Chuvisca, Chuviscada, Chuviñada, Froallo, Lapiñeira, Marmaña, Orballo, Parruma, Parrumada, Patiñeira, Patumeira, Poalla, Poallada, Poalleira, Poallo, Zarzallo…

Para chuvia forte: Arroiada, Ballón, Basto, Bátega, Bategada, Cebra, Cebrina, Chaparrada, Chuvascada, Chuvasco, Chuvieira, Cifra, Ciobra, Dioivo, Treixada, Xistra, Zarracina…

Cando hai raios e tronos: Treboada, Torboada, Torbón, Trebón…

Se vén con neve e xeo: Auganeve, Cebrina, Cebrisca, Escarabana, Nevada, Nevarada, Nevareira, Nevarío, Nevisca, Nevarisca, Pedrazo, Salabreada, Sarabiada, Torba…

Cando remata de chover: Amizar, Delampar, Escambrar, Escampar, Estear, Estiñar, Estrelampar…

E cando hai condensación de auga: Borraxeira, Borraxoia, Brétema, Cegoña, Fuscallo, Néboa, Neboeiro, Nebra, Zarrazina…

Para que despois digan do noso idioma!

FONTE: gciencia.com/tolociencia

LENDA: ILLA COELLEIRA

Nunca oíches as campás da illa Coelleira? Pois pon atención, sobre todo nas noites sen lúa, cando o vento galga as ondas e a néboa enchoupa os montes. Contan que, unha noite escura, o rei enviou uns guerreiros para exterminar os cabaleiros da Orde do Temple e degolaron todos os cabaleiros e monxes que descansaban no cenobio da illa Coelleira.

Cando deron por rematada a matanza, escoitaron as campás da torre. Alí atoparon un raparigo louro, de ollos azuis que, axeonllándose perante eles e mirando ao ceo, clamou, desesperado: “Aquí me tedes, son o último templario da miña Orde!” e, segundos despois, foi degolado.

Durante moitos anos, nas noites tenebrosas, o tanguemento das campás estarreceu toda a bisbarra. Ata que morreu en Viveiro un nobre pertencente á familia baixo cuxa domina- ción se argallou a arrepiante matanza e, arrepentido pola súa crueldade, deixou dito no seu testamento: “Mando que se digan trinta e seis misas polo descanso das almas dos templarios que fixen matar por orde do rei en San Miguel da Coelleira”.

As almas dos templarios repousaron en paz, mais non as campás, que aínda arreguizan na escuridade das noites de lúa negra e vento.

FONTE: syngenta.es/almanaque-agricola-2022