Blogia
vgomez

OPINIÓN E COMENTARIO

APRENDER A VIVIR O PRESENTE

 

Álvaro Neil, coñecido como "Biciclown", foi avogado tempo atrás. Un día, decidiu cambiar a cadeira de brazos dunha notaría polo  sillín dunha bicicleta. E fois percorrer o mundo sobre rodas. Durante trece anos, percorreu pedaleando máis de 200 mil quilómetros e 117 países. Saboreou a liberdade, aprendeu o valor do inmaterial e coñeceu a persoas que lle ensinaron a importancia da solidariedade. “Viaxar é o mellor antídoto contra o racismo”, afirma. ‘Pallaso de corazón’, así se define, decidiu ofrecer o seu espectáculo de ‘clown’ alí onde máis necesario era o humor: en centros de refuxiados, cárceres,  hospicios. Afirma que a súa misión na vida é ensinar a outros a gozar máis do presente, porque para el “é o mellor país que existe. Emotivo, inspirador e cheo de humor, agora volveu para lanzar unha mensaxe esencial: “Alguén sabe canto tempo vai vivir?”. E engade: “Todos temos data de caducidade, igual que os iogures”. Álvaro Neil produciu cinco documentais e é autor de seis libros. Cando emprendeu a súa viaxe, moitos pensaron que estaba tolo. El responde con seguridade: “Non creo que sexa unha tolemia perseguir os teus soños. A tolemia é que se che pase a vida sen vivilos”.

CONCENTRACIÓN E APRENDIZAXE

 

Considerado como un dos psicólogos máis influentes dos últimos tempos, Daniel  Goleman irrompeu no panorama internacional como autor do  bestseller “Intelixencia Emocional”, traducido hoxe a case 40 idiomas e cunha ampla repercusión en campos como a psicoloxía educativa, a educación e o desenvolvemento persoal. Daniel  Goleman foi profesor de psicoloxía na Universidade de  Harvard e editor da revista  Psychology Today. Na súa faceta como xornalista destacan o seu traballos especializados en ciencia do comportamento para The New York Times e dous nomeamentos ao Premio Pulitzer.  Goleman sinala que deberiamos ensinar a todos os nenos e nenas a practicar e desenvolver a intelixencia emocional. Apoiado nas últimas investigacións  neurocientíficas, o psicólogo destaca a importancia fundamental que xoga hoxe a capacidade de atención, xa sexa como unha forma de autocontrol, para mellorar a  empatía cos demais ou a comprensión do mundo que nos rodea, así como os beneficios do seu adestramento: "A práctica da atención é como un músculo. Se non o utilizamos debilítase; se o exercitamos, fortalécese", afirma. “O control cognitivo e a concentración poden ser máis decisivos para a vida dun neno que o seu coeficiente intelectual”, conclúe.

A FRUSTACIÓN FAINOS MÁIS HUMANOS E MÁIS INTELIXENTES

 

Licenciada en Psicoloxía pola Universidade Complutense de Madrid e Máster en Psicoloxía Pedagóxica, María Jesús Áraba Reyes dedicou máis de 30 anos á investigación da psicoloxía no ámbito clínico, educativo e do traballo. É profesora da Universidade Complutense de Madrid e a Universidade Internacional Menéndez Pelayo, e membro do Consello Asesor da Fundación Española para a Promoción e o Desenvolvemento Científico e Profesional da Psicoloxía. Na súa traxectoria, recoñecida co Premio ao Mellor labor de Divulgación da Psicoloxía 2017, especializouse en áreas como control de tensión e ansiedade, motivación e felicidade, desenvolvemento de habilidades e resolución de conflitos, entre outros temas. Conferenciante e colaboradora habitual en medios de comunicación, María Jesús Áraba é autora, ademais, de libros como ‘A Verdade da Mentira’, a enciclopedia ‘A Psicoloxía que nos axuda a vivir’, ‘A Boa Educación’ e ‘A inutilidade do sufrimento’, que é unha das obras de non ficción máis vendidas en España, Portugal e Arxentina, con máis de 500.000 exemplares vendidos. “Se nos coñecésemos máis, saberiamos relacionarnos mellor; saberiamos ser felices, que é o obxectivo final que todos buscariamos, e seriamos menos  manipulables, que é, en definitiva, o gran obxectivo da educación. Fagamos nenos, adolescentes, novos, adultos que sexan auténticos, que sexan eles, que non sexan  manipulables”, propón a psicóloga.

QUE NOS ENSINA A AVENTURA?

 

Sebastián Álvaro resume a paixón da súa vida nunha frase: “A aventura ensínanos que somos seres  finitos e vulnerables, pero capaces de facer moito máis do que imaxinamos”. Xornalista, realizador e alpinista, foi o creador e subdirector do programa de televisión ‘Ao fío do imposible’. A serie documental que cambiou a concepción da aventura e o alpinismo en España. Durante case 30 anos, percorreu co seu equipo algúns dos lugares máis fermosos, recónditos e  inexplorados do planeta. Máis de 200 expedicións e 300 documentais convertéronlle nunha das persoas que máis viaxes a lugares salvaxes do mundo realizou. Do montañismo e a exploración, destaca valores educativos como o esforzo, a superación e o traballo en equipo. Pero a súa concepción da aventura vai moito máis alá. Para el, a aventura ten que ver coa fugacidade da vida. Asegura que esta debe vivirse con paixón, emoción e incerteza. E engade: “Só temos unha vida, non hai ensaios. O tempo perdido non se recupera xamais”. Sebastián Álvaro recibiu o Premio Nacional do Deporte, tres medallas ao Mérito Militar, dous premios Ondas, nove premios da Academia de Televisión e dúas medallas do Festival Internacional de cinema e TV de Nova York. É autor de dezaoito libros sobre montañismo e colabora habitualmente con algúns dos medios de comunicación máis relevantes de España.

ESTRATEXÍAS PARA UNHA MELLOR APRENDIZAXE

 

Barbara  Oakley é profesora de Enxeñería na Universidade de Oakland en  Rochester, académica distinguida co galardón Ramón e Cajal de Aprendizaxe Dixital Global na Universidade McMaster. É directora do curso "Aprender a aprender" de  Coursera, o maior curso online do mundo. Oakley é unha dos referentes internacionais sobre  neuroeducación e gañadora de numerosos premios de ensino, como o Premio  Chester  F. Carlson da Sociedade Americana de Educación en Enxeñería. Nos seus libros "A Mind for Numbers" e "Mindshift", ofrece claves para descubrir o noso potencial oculto grazas á aprendizaxe. Oakley tivo unha vida chea de aventuras. Foi nomeada Capitá no Exército de Estados Unidos, traballou como experta en comunicacións na Estación do Polo sur na Antártida e desempeñou labores de tradución a bordo de barcos de pesca no Mar de  Bering. A Doutora Oakley convídanos a saír da nosa zona de confort para desenvolver novas habilidades e traballar a flexibilidade: "Unha calidade que nos axudará a adaptarnos a un mundo en constante cambio", sostén.

HUMOR: ANGLICISMOS INNECESARIOS NA LINGUA DE CERVANTES

El Roto

 

A viñeta de onte  no xornal El País de Andrés Rábago García (Madrid, 1947), que firma co seudónimo de El Roto incide nunha realidade preocupante: a proliferación de anglicismos innecesarios no noso idioma.

Cada vez é maior a cantidade de  anglicismos que usamos os españois nas nosas conversacións habituais. A expansión da internet e as redes sociais deron lugar a unha serie de termos que hoxe en día usamos como palabras totalmente integradas na lingua de Cervantes.

Vexamos algúns exemplos: Mail (na actualidade o máis frecuentes é escoitar “envíoche un  mail” cando queremos facer uso do correo electrónico),  Gashtag (para denominar as etiquetas que os usuarios poñen ás publicacións en Twitter, Facebook ou  Instagram),  Trending topic (que serve para destacar as tendencias do momento nas redes sociais), Influencer (personalidade que se fixo famosa a través de Internet e que atopa no ámbito dixital o seu principal ámbito de influencia), Millennial (persoa que chegou á súa etapa adulta despois do ano 2000, é dicir, co cambio de século, e que en conxunto, posúe características particulares, tales por exemplo: unha personalidade de descontento e amor pola tecnoloxía), Fake  news (noticias falsas, produto  pseudo xornalístico difundido a través de portais de noticias, prensa escrita, radio, televisión e redes sociais cuxo obxectivo é a desinformación deliberada ou o engano)...

Cun idioma tan rico isto é innecesario!

VIDEOXOGO PARA QUE A CIENCIA SEXA MÁIS DIVERTIDA

 

Cada vez que sae á luz un estudo sobre as carreiras universitarias máis cursadas fronte ás máis demandadas polo mercado laboral ponse de manifesto unha contradición. Os estudantes seguen elixindo graos que teñen que ver con ciencias sociais e xurídicas (desde administración e dirección de empresas a comunicación ou filoloxías), mentres que as empresas buscan enxeñeiros e técnicos. Certo que os educadores e especialistas aconsellan elixir os estudos superiores tendo en conta os gustos e calidades máis que as expectativas de traballo futuras. Á fin e ao cabo, nestes tempos complexos, non existe unha fórmula gañadora para acceder ao emprego. Con todo, as preferencias persoais por si soas non explican a enorme descompensación que existe entre os matriculados nas distintas carreiras. Segundo datos do Instituto Nacional de Estatística, só o 5,9% dos alumnos elixen a rama de ciencias, fronte ao 47,4% que se decantan por estudos sociais. Algo parece indicar entón que hai un bo número de potenciais vocacións que se perden polo camiño en primaria e secundaria. Non hai máis que observar a un neno para darse conta de que dentro de cada un de nós hai un científico. A curiosidade, como no caso dos gatos, vénnos de fábrica. Pero só algúns seguen esa senda, mentres que a maioría quedamos polo camiño desanimados polos  logaritmos  neperianos e as teoría xeral da relatividade.

Jill  Vanparys foi unha nena de curiosidade  gatuna-talvez por iso a súa compañía actual chámase Curious Cat-e con facilidade para as materias científicas. Sempre sacou excelentes notas en matemáticas e física, pero cando chegou o momento de elixir carreira decantouse polo deseño, talvez medorenta de que o tedio experimentado durante o bacharelato prolongásese máis anos. “Cando tiña 10, 12 ou 14 anos, explica  Vanparys, a ciencia era algo que tiña que aprender de memoria, pero non sabía que se podía facer con iso. Nós queremos cambiar esa percepción. Mostrar que coa ciencia pódense solucionar problemas, cambiar o mundo e ademais divertirche mentres o fas”. A ferramenta que  Vanparys elixiu para facer que a ciencia sexa algo emocionante foi unha aplicación chamado Ava and Trix: un videoxogo no que dúas irmás corren aventuras e enfróntanse a problemas que deben resolver con elementos da vida cotiá. A propia  Jill  Vanparys describen o estilo das súas creacións como unha versión actualizada de MacGyver (a mítica serie televisiva dos oitenta), grazas á cal os nenos poden aprender nocións básicas de física e química.

Ava and Trix utilízase actualmente en 250 escolas de Bélxica e a súa creadora foi galardoada polo  MIT como unha das mozas innovadoras menores de 35 pola súa achega para que “o ensino das ciencias sexa divertida. A aplicación fomenta a colaboración entre os profesores e os alumnos, fomentando o achegamento por parte dos nenos ao método científico.  Vanparys afirma que, aínda que fagamos o esforzo de imaxinar como cremos que será a vida dos nenos no futuro, non podemos estar seguros de acertar. Por iso, a nosa obrigación é ensinarlles “a resolver problemas e a desenvolver un pensamento creativo”. E non hai nada menos aburrido que a creatividade.

FONTE: José  L. Álvarez  Cedena/elpais.com

O DÍA QUE PERDEMOS O SENTIDO COMÚN NA EDUCACIÓN

El día que perdimos el sentido común en la educación

 

Catherine  L’ Ecuyer é canadense, afincada en Barcelona e nai de 4 fillos. É máster por IESE Business School e máster Europeo Oficial de Investigación. É autora de "Educar no asombro e de Educar na realidade". Ten un blog catherinelecuyer.com que aconsello visitar. O pasadodía 19 escrbíu o arigo "O día que perdemos o sentido común na educación" no xornal El País, que polo seu interese reproduzo literalmente, iso si, traducido:

O “sentido común” é, como indican as súas palabras, o “sentir” “común a todos”. Antes, era común, por exemplo, que un peón chamase a atención a un neno por lanzar unha pelota aos cristais dun local. Porque o “sentir” común dicíanos que iso era inaceptable. A ninguén se lle ocorrería dicirlle ao peón de “métete nos seus asuntos”. A necesidade dunha corrección era un “sentir” compartido por todos. “Direillo aos teus pais”, dicía, convencido de que os pais compartían ese “sentir”, de que non se poden tirar pelotas aos cristais dun local. Era algo que non había que argumentar, nin ao neno nin aos pais. Non había que dar explicacións, porque era evidente de seu. Era de “sentido común”.

Quizais o sentido común deixou de selo, precisamente cando ese “sentir” deixou de ser “común”. Cando deixou de ser evidente que atentar contra a propiedade allea e ao respecto polas normas de urbanidade era algo reprobable. Ese día, foi o día en que os peóns deixaron de chamar a atención aos nenos que tiraban pelotas aos cristais dun local. Quizais por medo a que os outros peóns mirásenos mal polo seu exceso de afán, pola súa tendencia ao conflito, ou por medo a que os pais do rapaz lle dixesen que se “meta nos seus asuntos” ou ante a probabilidade de que os rapaces lle tirasen pelotas á cara, ante a mirada pasiva doutros peóns. Entón foi cando cada peón que pasaba por alí tomou a decisión de facer a vista gorda, véndoo, pero sen mirar. 

Non, non matamos o sentido común, nin o perdemos. Moitos de nós seguimos “sentindo” que as cousas son como son. Pero ese “sentir” xa non é compartido, polo que haberá que deixar de chamalo “común” porque xa non o é. O sentido común deixou de selo cando un parque de bólas converteuse nun campo de batalla campal entre nais, acabando con seis feridos. O sentido común deixou de selo cando regalar (ou, mellor devandito, ser incapaz de negarlle) un  iPhone 10 a un neno de 10 anos converteuse en algo normal e corrente, e cando pasou a ser algo excepcional que os seus pais regalásenlle a súa atención incondicional. E o sentido común deixou de selo cando os pais deixaron que os seus fillos de 10 anos visen películas para maiores de 18 anos, pero sobreprotexéronos coma se tivesen tres.

O sentido común é a sensibilidade compartida de que unha cousa é como é e non como un quixese que fóra, non é outra cousa que a capacidade de captar os matices da realidade. Necesitamos sensibilidade para poder ter un entendemento correcto da realidade: percibila, para logo interpretala correctamente. Esa sensibilidade é unha pel fina que nos permite percibir o que se axusta ou non ao que reclama a natureza do neno, do novo. Para distinguir entre o que pide el e o que reclama a súa natureza, que non sempre é o mesmo.

Agora ben, cal é o principal problema co que nos atopamos no ámbito educativo respecto a a sensibilidade? Pois que só os educadores sensibles entenden o sentido e a importancia que ten esa sensibilidade, porque eles mesmos téñena. O drama da educación hoxe en día, é que os educadores que carecen desa sensibilidade, dificilmente entenderán a súa importancia, precisamente porque carecen das calidades que lles permiten ver a súa relevancia. O problema máis grave non é o problema en si, senón a negación do problema, ou da súa gravidade: “Non é para tanto”. Esa é, de feito, a esencia da frivolidade e do cinismo. O  insensible, como non ve máis aló dos seus narices, non concibe que outros teñan sensibilidade, ata ás veces quixese que outros non a teñan. E por iso, a manifestación da sensibilidade irrítalle, porque a atopa ridícula e esaxerada. De feito, se un insensible por casualidade acabase lendo este artigo, cualificarao  cínicamente de  sensiblería descomunal e abstracta.

O principal problema do "sentido común" hoxe en día, non é que se perdeu, senón que deixou de ser "común". Que pasa cando necesitamos dos demais para caer na conta de que algo é, ou non é, acertado? Que pasa cando ese "sentir" debe tomar raíz na maioría para considerarse "común"? Que pasa cando esa maioría deixa de ter sensibilidade?

Entón deixamos de pensar por nós mesmos e o sentido común convértese no mellor inimigo do sentido propio.

Por iso, ante este panorama un tanto desolador, os pais non podemos deixarnos mandar polas estatísticas, polas opinións alleas, ou pola ditadura das modas. As estatísticas facémolas nós, e non elas a nós. Debemos de axudar aos nosos fillos para entender que o de que “todo o mundo teno ou o faino”, nunca pode ser un criterio. Debemos axudalos a ter un sentido propio e a non perderse no “sen sentido común”.

En definitiva, a sensibilidade é un faro que nos axuda aos pais á hora de educar, que ilumina as nosas decisións educativas. É aquilo que nos permite non só ver, senón mirar. María  Montessori dicía, que “a torpeza nos sentidos leva á incapacidade de xulgar por un mesmo”. E que hai, entón, do sentido común?

Pois mentres o “sentir” do que convén ou non para un neno deixe de ser común, e mentres o “común” dos mortais prefira “ver sen mirar”, quizais chegou o momento en que convén máis que nunca conservar ou recuperar o noso “sentido propio”.